鞋子代理货源一件代发如何评价电视剧《娘道》？
如何评价电视剧《娘道》？怎么回事？？
招娣死了？？？
杂乱更新
这位导演之前有一部剧我特别喜欢，叫《最美的青春》。讲的是几十年前一群年轻人去祖国荒地塞罕坝种树的故事，有牺牲有合作，甚至经历过大雪封山断粮，最后通过三代林业人的努力把塞罕坝变成了植被覆盖率达到百分之八十的绿地。大部分都是实景，刻画了非常多的角色，但是又都形象鲜明，是我看过的他的剧里面唯一能从头追到尾的一部剧，个人感觉真的很棒。大家感兴趣的可以去看一下。说实话我也不明白为什么《娘道》的热度和收视率反而比《最美的青春》高。
《娘道》我是真的很无奈，我甚至怀疑这不是同一个人的作品(?_?)
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emmm 这是要打架吗？
和这部剧有关系吗？
听说收视率破2了
会不会都鼓吹生孩子？
会不会让广大年轻女性变得恐婚恐育？
怕怕的╭(°A°`)╮
难道时代要倒退？
大概是三更吧
昨晚新剧情是女主的三女儿被女主婆婆家下了帖子，就是19岁的侄女儿要嫁给和自己爹长得一样的四十几岁的亲叔叔。
EMMMM ？
并且在这三叔说了现在只打算抗日不打算娶妻以后，这个三小姐依旧要嫁给他，并且在隆家住下了，一进门说话就很不客气，一口一个老太婆，难道大家看不出来你的态度吗？？？
并且三小姐是记得以前的事的，是要来复仇的。
EMMMM 复仇的办法千千万，你为什么非要把自己嫁给和你爸长得一样的叔叔来复仇？？？？
导演说这部剧很现实，我觉得一点也不现实。
12年过去了，和女主年纪差不多大的隐藏隆家四少爷的佘小四居然才刚生了一个儿子。
隆延宗的妻子凤鸣居然才怀孕（因为呐喊征兵又流产死掉了），这不科学，按照之前他们家急着抱孙子的态度，一年没出就得急死，生了女儿就要扔黄河，12年都没怀孕居然还没有纳妾吗？而且众人对她的态度和对隆家有救命之恩的女主的态度完全不一样。难道他们所有人的脑子里都有两套逻辑？？
女主生了四个孩子，就算再美也要显老态疲态了吧，何况是一个没有文化没有平等思想的一个封建枷锁下的女性，怎么会有那么多人要娶她呢？怎么会差点成为高团长夫人呢？
(?_?)而且那是张明显的中年整容脸啊，看剧就看剧，说演员长相不太好，但是为什么要给她树立一个万人迷人见人爱的形象，真的很容易出戏啊。
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二更
越来越像披着民国母爱背景下的玛丽苏剧。
女主的玛丽苏光环太强大了。
1.没背景没家世没钱，恩嫁了二少爷。
2.完了救了时少卿，他也喜欢女主，并且不择手段不停追追追，像不像玛丽苏剧里面抢女主的大反派？没错，他就是！
3.被土匪抓了没事，不仅没缺胳膊少腿，没死，反而被二当家喜欢上了，要娶她。
4.大牌佛全世界的男的都喜欢他，三少爷也喜欢上了这个嫂子enmmm
5.我记得她去投靠亲哥的时候，那个债主也喜欢她。
6.更多未知角色静待解锁(? ??_??)?
而且剧情很尬。
生了4个孩子还碰个男性就喜欢她，这个光环？？
据我所知也就嫁了6个皇帝（包括李世民）的萧妃能和她打一打了。
手段如武则天，不过才被2个皇帝喜欢过。
四大美人之一王昭君，也不过就嫁了三次。何况其中还因为当地风俗嫁给了单于的儿子……真的喜不喜欢也不清楚。
这个光环？？？？？太亮了吧，武则天王昭君都比不过她哦！！！
县长的那个侄女，聪明漂亮有家世三观正，虽然亲妈不是正室，但是硬件条件上比这个不识字的女主不知道好多少。
但是为什么到现在为止还没有一个男性角色喜欢她？？？
感谢导演兼编剧给自己老婆如此强大的光环。
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原答案
严重怀疑剧本设定，什么年代了还在宣扬旧风气。
女主天天喊男主少爷，男主一发小脾气女主就下跪，标配台词，二少爷，要不你打我吧。
我内心…怀疑这是不是2018年，
这部剧到底是怎么过审核的(????ω????)大概是个未解之谜。
还有那个被女主救了的时少卿，一口一个你像我娘，怕不是有恋母情结？带资产回来什么黄花大闺女找不到，专挑女主，理由绝了。
你像我娘，不是长得像，是感觉像。
？？
对待恩人就是诸多陷害，人家不愿意和他在一起直接一巴掌，台词是
我这一巴掌，是为了打醒你。
惊了！
时少卿陷害一下，造成了一个假的捉奸场面，被男主撞见了。男主当场开枪，幸亏那枪里面没有子弹，但是他还是按了好多下扳机。
你媳妇跟你一起这么多年，什么样的人你不清楚？不听解释不弄清楚状况？
就算她真出轨了，你当着2个女儿面杀她们的娘？你这爹怎么当的？
以及，你的命是她救的吧，你就这么对救命恩人开枪？
更奇葩的是……突然后面男主又反应过来了……
而且女主原谅了他的误会……
？？
陪婆婆看的，婆婆看的津津有味，我全程都在念叨，封建迷信害死人
此时的我刚喜提小棉袄一件，而女主心心念念要给二少爷生儿子，婆婆每次都是不能再赞同的神情，我的内心旁白是，要优雅，不能生气，要不奶有毒
跪求坏人们麻溜的给女主发盒饭，
终于结局了，哈哈哈哈哈哈哈
我就闹不明白了，现在活着的，爱看电视的人多数都是新中国之后出生的。就算有特别大年纪的人，也是经历了旧社会的迫害，被新中国拯救的，怎么一点社会主义价值观都没有，满脑子都是生孩子，生儿子。那个年代多少女性奉献革命，以自己柔弱的身躯，给现在的女人争取利益，让女人拥有一夫一妻，同工同酬，自由恋爱等等过去女人想都不敢想的权利，那些伟大的女人一生难道就把给老公生儿子当做唯一信仰？按照这剧的理论，那些领导人都不合格，连个儿子都没有，他们的老婆不配活着，都不能给男人生儿子。那个年代就因为黑暗，因为残忍，所以才有人牺牲，为了大家能过上好日子。现在享受着男女平等的那群老娘们，竟然觉得那个年代女人就该这么奴性，女人就该跟那个年代一样除了像母猪一样生孩子别无用处。
那个年代应该拍的是向警予那样的伟大女性，而不是被迫害却享受其中不知反抗的麻木的人。
还有人说什么清宫剧能拍凭什么娘道不能拍，宫斗剧不是更封建？甄嬛生儿子是为了什么？是为了活下去，而不是觉得自己生不出孩子对不起男人。富察容音生儿子是因为自己是皇后有责任为皇上生孩子，可她内心喜欢这种生活吗？她自杀了，她无法忍耐这种生活。争宠是为了活，为了家人，而不是天生喜欢。一般这种天生反社会的都是反面角色，发自内心觉得无宠就是下贱的人，不会是主角。
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导演不管是老婆还是弟弟，都是垃圾演员，偏偏还特别爱用这些人。导演特别喜欢用那种一脸痴呆的演员挑大梁，可能是觉得这种就是他理解的纯净吧。看了灵魂摆渡电视剧最后一集，就是黄泉和娘道的同款演员，里面最痴呆的两个挑大梁。一个演了大电影女主，当然了黄泉不是这个导演的，不过导演跟他一直是一起的。另一个演了这部电视剧女主。
话说导演啊，你能回去好好把灵魂摆渡五拍了了吗？要求不高，玄女跟赵吏斗斗嘴，和东青谈谈恋爱，东青偶尔骚气一下，赵吏就继续画着骚气的眼线穿着暗黑系服装就好，其他的剧情随便编。
说女主角是个搅屎棍不为过，谁沾谁倒霉，然而不是因为命运，和女主的搅屎性格有很大关系。
心机深重的绿茶婊！
求婆婆的时候就一副可怜样，没事了各种指责，婆婆真的太可怜了，遇到这样的儿媳妇。
真想两个巴掌拍死她！
另外，这演员是带资进组吧，整容脸加演技尴尬到炸裂！
大家好，我是猫酱～
最近国产剧中最惨的应该就是《天盛长歌》了吧。
收视率创下近几年芒果台黄金档新低，最终70集缩水到56集，草草收尾。
好在它在口碑上扳回一城，剧集播完豆瓣评分停留在7.9，算是一个不错的成绩了。
在Netflix上线后，它在国外网站也好评不断。
《天盛》虽惨，但也不过是陈坤微博自嘲了一下。
另一部电视剧的导演却站了出来在微博发了长文，他不光揭露了行业乱相，还顺便为《天盛长歌》表达了支持。
这个人叫郭靖宇，是在播电视剧《娘道》的导演。
比起《天盛》的冷遇，《娘道》刚播出不久就拿下了黄金档卫视收视冠军。
从数据来看可以说是大比分领跑第二名。
然而，这部剧在网络上却遭遇了口碑滑铁卢。
目前豆瓣评分3.0，创造了导演职业生涯新低。
他在微博长文中揭露了这部剧曾经的遭遇，在开播之前他曾经被某卫视要求找“大神”买收视，价格还高达每集90万。
“大神”甚至说自己是这家卫视的救星，他的造假拯救了这家卫视的收视，并且买收视是行业默认的规则，剧集想要成功播出就必须遵守。
对于这种扭曲的行业乱象，郭导没有屈从，而《娘道》也因此被压到九月才得以播出，好在该剧没有买也收视喜人。
提到《天盛》的部分是说因为它公然表示不买收视所以惨遭腰斩。
同时导演还提出，另一个不买收视的《娘道》收视上搞不了，就在口碑上被做文章，所以网络上出现了大批黑子专黑此剧，还特别点名了豆瓣上的差评。
郭靖宇导演勇敢的站出来指出这个令人细思极恐的行业乱象，这种精神令人钦佩（虽然他行文中没有提到任何具体的卫视或人名），也希望买收视这种事能早日杜绝。
但是，对于网络黑子的推断给猫酱一种为剧集扑街的口碑挽尊的感觉。
所以《娘道》到底怎么样呢？猫酱乘着放假看了一下，想说的是口碑这事真的和郭导的刚正不阿没什么关系。
《娘道》顾名思义就是为娘之道，女主角就是好几个孩子的母亲。
这个故事发生在民国时期某县城，女主小时候家里穷很不幸的被卖到当地的大富之家隆家做河姑。河姑就是用来祭奠大河的，用封建思想来看是祭奠河神，用科学思想来看就是逼人投河。
结果因为种种原因女主投河不成，被一家农户所救。
猫酱看多了跌宕起伏的桥段，总觉得接下来女主要遇高人练神功了，然而并没有。
转眼十多年后，女主已经是两个女孩的母亲了，肚子里还怀着第三个。
俩孩子一个叫招娣一个叫盼娣，意思很明确就是想生个儿子。
女主坚信自己怀的是儿子，时常摸着肚子畅想未来，还天天给女儿说你们要有弟弟了开心吗。
然而，就在这时事情有变，女主发现自己丈夫竟然是隆家二少爷。
按理说门不当户不对，女主还是前河姑，这门婚事应该被坚决反对，但是由于女主肚里很可能儿子（隆家的继承人），经历了种种磨难她还是成功进门了。
结果一生发现竟然又是个女儿。
生之前这一家人都特来劲，把女主当宝供着，因为大家都笃定怀的是个儿子。
在难产时，女主更是说出无私言论：
保我儿子，我这条贱命算什么，我一定要为继宗生下儿子。
当然作为女主她活得比谁都坚挺，孩子也生出来了，一看是女孩全家人上演360度原地大变脸，前一秒还婆媳情深后一秒孩子准备直接扔河里。
女主觉悟也很高，听说生了女儿之后她这样说：
“二少爷，瑛娘知道配不上您，您是家里的命根子，您就休了我吧，休书就写瑛娘不事公婆，生不出儿子”
这个觉悟真的不一般，不多时女主又怀上了一个孩子，这回终于生了个儿子，可是丈夫也挂了，四个孩子都丢了，女主走上了找孩子之路，当然，主要找儿子。
剧中的女主受到各种封建思想花式迫害终日以泪洗面，丈夫挂了，孩子又丢了，一会儿还被土匪抓了，可以说非常惨烈了。
让人感动的是她没有怨恨这个世界，而是全身心的投入找孩子的事业中，还顺便领养了一个孩子。
就算女主受尽压迫观众们也不用太为她担心，因为这部剧在生孩子的同时还兼顾玛丽苏剧情，包括丈夫的弟弟，大反派还有等等剧种拿的出手的男性，都被女主深深吸引。
看下面这个土匪头子，虽然外表粗犷却同样深爱女主（图是官微p的）：
不过目前来看女主还是对死去的丈夫忠贞不渝，可以说是旧时代女德典范。
就说丈夫在世的时候，她被误会和其他人有染，丈夫上来就啪啪几耳光，还要当着孩子杀了她因为她不守妇道。
女主的反应是叫孩子别怪你们爹，毕竟是亲爹。
最让人崩溃的是，女主的演技完全超出想象。
作为一个苦情女主，她大多数时候都需要上演哭戏，然而观众很多时候不大能分得清她是在哭还是在笑。
请问下图女主是在哭还是在笑，答对没奖。
演员本人还在微博手撕网友内涵评分。
这部剧逻辑和智商大多数时候是掉线的，人物性格也立不住，基本为了推进剧情而随意变更。值得夸赞的是女主除了是女德典范之外，还体力超群，难产大出血之后就立刻上窜下跳，还可以背着一个老人一个孩子徒手攀岩，还有生下来就能喝酒的特异功能。
孩子也活力无穷，七八天不喝奶也行。
导演在微博说大家没看懂，这部剧不是宣扬封建迷信的是批判的。
目前暂时看不出来批判，可能76集，估计从72集会有个反转吧。
如果要说这部剧是歌颂伟大的母爱的，除了女主确实是个母亲之外暂时还看不出有什么为娘之道。如果这位母亲不带着孩子到处跑，估计也没那么容易把四个孩子都弄丢吧。
有人说这部剧只是在反应那个时代，用70多集多篇幅来表现那个时代落后的价值观，猫酱真的很难说服自己它完全没有传递破败的价值观。
8012年了，真的很难想象全国收视冠军还是这样一部拼命生儿子，宣扬女子三从四德以生育实现自我价值的电视剧。
导演站出来批判行业乱象的勇敢行为值得尊重，但是却无法改变这部剧集确实不佳的事实，就算拿下收视年冠也无法改变豆瓣3.0的“佳绩”。
有意思的是，现在无论是《逐梦演艺圈》、《阿修罗》还是《娘道》都喜欢将口碑不佳的事实甩锅打分平台和所谓的网络黑子，从来不知道对自己的作品进行自我反省。
或许甩锅也是一种营销方式吧，在他们提出质疑后，作品确实得到了更多的关注和更多的骂名。
猫酱只希望以后这种打着反应现实旗号的剧集，能拍点真正的人而不是无私卑微至极的“神”。
好了，猫酱去看两集《使女的故事》压压惊。
经验证明：
郭靖宇导演的剧只要不是以他弟弟，妻子为（第一）主角，还是不错的。
但是，只要有了他弟，他老婆，这剧就透着一股子迷之审美，什么迷信，封建思想全都来了。
-------------------------回去整理了一下郭导导演过的剧，做了个整理，大致和我的总结不差--------------
需要说明，以下总结不全面，但基本百人以上评价的剧都囊括到了。其次，所列明的主演，只是第一男女主角，有些剧里杨志刚和岳丽娜还是作为第二男女主角的，未提到，但可从海报上看出他们的戏份地位。
1. 娘道 2018
主演：岳丽娜
评分：3.0
2. 最美的青春 2018
（此剧郭导作为编剧）
主演：刘智洋
评分：8.3
3. 大秧歌 2015
主演：杨志刚
评分：5.1
4.我的娜塔莎 2012
主演：朱亚文
评分：8.2
4. 追 2007
主演：王新军
评分：8.4
5. 美丽人生 2008
主演：李雪健
评分：8.7
6. 勇敢的心 2014
主演：杨志刚
评分：5.1
7. 铁梨花 2010
主演：陈数
评分：7.9
8. 打狗棍 2013
主演：巍子
评分：6.5
9. 完美的夏天 2006
主演：袁泉
评分：7.3
10.高纬度战栗 2007
主演：李雪健
评分：8.5
10. 龙虎人生 2006
主演：王志文
评分：8.3
11.刀锋1937 2004
主演：寇世勳
评分：8.2
11. 射雕英雄传 2017
主演：杨旭文 李一桐
评分：8.0
（此剧担任 制片人，监制）
12. 我非英雄 2004
主演：孙红雷
评分：7.7
13. 将军 2010
主演：黄海波
评分：7.6
14. 秘密图纸 2008
主演：王志飞
评分：7.5
15. 红娘子 2012
主演：王珞丹 杨志刚
评分：6.7
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那么，这种现象是为什么呢？
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1.很多人提到灵魂摆渡，确实是网剧里的翘楚。但那部剧里郭导只是监制，导演是这位：
各位也在郭导的剧里看过这人吧。巨兴茂导演，别名：满意。
虽说也是郭导固定班底，但我查了一下，没有亲戚关系。
制片人是马东。
对了，我也在等灵魂摆渡4上映呢。
2.我没说郭导导演功力不行，事实上，以上的数据也表示郭导的导演功力没话说，毕竟也是当过白玉兰评委会主席的人，只是他在有些问题上，太任性了。或许说，人家根本没拍给我们看，是给咱爷爷奶奶那一辈子看的。他自己都说：都讨好年轻人，谁给中老年人拍戏？
这话我还真没办法反驳，你总不能让六七十岁的人看如懿传延禧攻略唐顿庄园神探夏洛克吧？这年头，金婚这种题材也多少年没有了。
3.至于为何不再让他弟弟演，郭导说了：我捧了他13年了，也算对得起祖宗了。
剧里出现的几个男子，百分之八十都喜欢她，三少爷喜欢她，反派英俊阔少喜欢她，土匪喜欢她，二少爷喜欢她，高团长因为一些原因也要娶她……
这两天看的，她就是，是我的错，我要去陪继宗，我本来就不该活到现在的
而那个奶奶，来，把我的白绫拿过来，让我了解了她，来，拿两条白绫，了结了我和瑛娘，我去死，我对不起隆家的祖宗啊，你又为我们隆家立了一个大功（对女主讲的）然后，一有啥事的时候（问号脸）来，一条白绫
我今年25岁。
我只能说这部剧就是辣鸡中的辣鸡。
我对不起小时代，对不起毕导，对不起爱情公寓。
这种鼓吹封建迷信，鼓吹女性属于生育工具，鼓吹生儿不生女的糟粕，简直比抄袭，比无知，比拜金更可怕。
《娘道》是中国式“母爱想象”的一个最新样本。
在中国子女的亲缘关系建构中，父亲大部分时间处于一个“缺席”的状态，孩子们更多追忆、留恋与母亲之间的关系。在世界各民族的文化中，母亲都是非常重要的象征符号，往往和大地、繁衍、抚育等意向紧密相连。正如《诗经·凯风》，“圣善”与“劳苦”两大特质构成了中国“母亲”形象的历史基调。很多学者明确指出的，这种特定的“母亲”形象只是历史上父权社会的欲望投射与文化建构，完全覆盖和遮蔽了作为独立个体的母亲的真实个性。
在历史叙事里，（母亲）她只是承载父权文化、没有主体地位的一个抽象符号。
制度化的母性要求女性具有母亲的“本能”而不具有智慧，要求她们无私而不是自我实现，要求她们建立同他人的关系而不是创建自我。
对于女性而言，母亲身份可能是其主体身份的最重要的甚至唯一的身份。同时，这种规则也在不断的建构过程中被内化为对具有“母亲”身份的女性价值的评价标准，在这种评价体系中，女性的“母性”被放大，而“人性”则被限制。
直到今天，每当谈及母亲，中国的电影、电视、文学等精神产品还在不断延续和强化父权社会对母亲的刻板印象：勤劳善良、无私奉献、持家有方、贤良淑德，等等。这种刻板印象特别受到男性作家的欢迎，在儿子眼中，圣善与劳苦是母亲不变的本色，母亲是作为满足男性作者自身欲望需求的客体而出现的，更多是一种文化符号。但是在女儿眼中，母亲的形象就完全不同了。随着近代女性作家群体的崛起，女性开始在公共领域有了发言权，她们不再简单按照男权社会的台词脚本去照本宣科，而是运用女性的敏感揭示了儿子眼中无法察觉的“母亲”的另一面。
大部分的男性作家的文本中，传统母亲形象的母爱、奉献、牺牲等品质又一次成为母亲角色的主要特点，家庭角色的母亲形象在此成为被赞颂的女性身份，理想化、神圣化的母亲形象成为主流；另一方面，在很多女性作家的笔下，反母性的、超越性别的母亲形象也开始大量出现。
张爱玲、萧红、王安忆、残雪等具有强烈自觉意识的女性作家笔下，彻底消除了男权主义社会几千年来附加于“母亲”之上的神圣形象，揭示了男权社会中母亲作为“第二性”被压迫以致完全扭曲的悲惨命运。在这些女性主义作家笔下，几乎所有被男权社会歌颂的“母性”特质都被剥去面纱，露出血淋淋的真相。
比如萧红《生死场》中充满自然主义风格、毫无美感的生育过程：
光着身子的女人，像一条鱼似的，她趴在那里。……受罪的女人，身边若有洞，她将跳进去！身边若有毒药，她将吞下去。她仇视着一切，窗台要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄断，宛如进了蒸笼，全身被热力所撕碎呀!……这边孩子落产了，孩子当时就死去!用人拖着产妇站起来，立刻孩子掉在炕上，像投进一块什么东西在炕上响着。女人横在血光中，用肉体来浸着血。
比如张爱玲《金锁记》中有着病态报复心理的母亲：
曹七巧以“疯子的机智和审慎”用“像剃刀片” 一样的语言， 无情地折磨自己的孩子，使儿子变成废物，女儿婚姻破灭，儿媳上吊自杀，“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
再比如陈染《无处告别》中母亲那针芒在背的窥视目光：
黛二小姐的屋门上有一块很大的玻璃，她平时总是把玻璃用窗帘遮挡住，她很不习惯自己在房间里的活动——譬如沉思默想、读书、走来走去、追忆或幻想——被外边察看窥视。每当她和母亲闹翻了互相怨恨的时候，黛二小姐总觉得母亲会隔着门窗从窗帘的边边沿沿的缝隙处察看她。这时，她便感到一双女人的由爱转变成恨的眼睛在她的房间里扫来扫去。
近代女性主义作家开始反思男权社会创造的“母性神话”，着力挖掘“母亲”的真实人性。如果说所谓的“人性”就是“神性加魔性”，那母亲既有生产、抚育的“神性”，也有控制、吞噬的“魔性”，只不过这种“魔性”长期被传统文化在潜意识中所排斥压制。正如荣格所讲：
在负面上，母亲原型代表着一切阴暗、隐密、不可告人的事物。她是深渊、她是死界。她吞噬、引诱、毒杀，既使人万分恐惧又像命运一般无可逃避。
对于原始信仰中“地母”的黑暗一面，女儿要比儿子有着更为清晰的认识。性别限制了男人的想象力，在男权社会压迫下，母女关系与母子关系截然不同：
母亲对生下一个女人感到气恼，带着这种模糊的诅咒接受女儿：“你将是女人。”她希望通过把她视做分身的人变成一个高级造物，补偿自己的低下；她也趋于把令自己受苦的缺陷强加到女儿身上。
这也是为什么《娘道》中母亲生下女儿却如此失望的原因。母亲与女儿，她们互相在对方身上看到了自己，仅仅这一点就足以使他们一生都纠缠在悲悯与憎恨之中，而这所有的悲惨、痛苦、扭曲，根源就在于女性始终是男权社会中的“他者”，她不仅被束缚了、被贬低了、被排斥了，更被代表了、被阐释了、被定义了，她自身人格的主体性很难建立，即便建立起来也在不断遭受打击。母亲和女儿互相在对方身上看到了作为女性即将遭受或者已经遭受的悲惨命运，弥漫在母女之间的是无能为力的悲悯，是新陈代谢的落寞，是重蹈覆辙的焦急，是与汝皆亡的嫉恨。
男权社会促使母亲以完全不同的眼光注视着自己的儿子，《第二性》写道：
许多女人希望有儿子。……儿子会成为领袖、引导者、士兵、创造者；他会把自己的意志强加在世界上，他的母亲将分享他的不朽；她没有建成的房子，她没有开拓的地方，她没有读过的书籍，他都会给她。通过他，她将拥有世界。
儿子就是母亲一直在渴求获得的“社会阴茎”。通过与儿子完全融为一体，母亲拥有了某种以前从未拥有的东西，她进入了以前一直被拒绝进入的世界，她长久以来的某种“社会缺陷”被补完了，she finally to be a man（人/男人）。母亲从潜意识中拒绝与儿子分离，这种分离意味着从自身剥除某些部分，重新回到原初的“不完整”的状态，“没有他，她将丧失世界”。
儿子们容易摆脱棍棒交加的父亲，却难以拒绝泪眼婆娑的母亲。傅雷在《论张爱玲的小说》中有句发人深省的名言：“爱情在一个人身上不得满足，便需要三四个人的幸福与其生命来抵偿。”低质量的中国婚姻，迫使无爱的女人把情欲的释放投射到儿子身上，把他们变作荣格笔下的“死亡新郎”：
他们在青春年少时夭折，因为他们没有自己的生活，仅仅是母亲树上迅速凋落的花朵。他们的活力和生命的意义都始于母神，也终于母神。
从生到死，中国男人都被母亲所怀抱。大地母亲的产门是生生不息的轮回关键，“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”，古代堪舆术勘察阴宅的关键一步——“点穴”，意义也非常直白。堪舆大家孟浩在《雪心赋正解》中曾描绘了两幅神似女阴的穴形图：
图1 穴形图
儿子们来自于子宫，又渴望回到子宫。面对某些具有强大控制性和侵入性的母亲，儿子不得不在乱伦的恐惧和背叛的愧疚之间徘徊。
如果妈妈一味的向前倾，一味的没有边界的靠近她的儿子的话，那儿子就只能够发展出自己的办法来避免跟妈妈乱伦。比如一个现在也非常普遍的问题，就是有很多小男孩特别的肥胖。这实际上是在告诉妈妈说你已经靠我太近了，因为脂肪是一个消除自己的性别特征的东西，同时它也相当于一个厚厚的垫子。意思就是妈妈如果你没有办法保持跟我的距离的话，那我就长一身肥肉来保护我们之间的关系，使我们之间不要发生古希腊悲剧。
母亲的精神控制使儿子无从培育自身的主体性，只能成为母树上永远不能瓜熟蒂落的果实。妈宝男们萦绕在潜意识深处的乱伦恐惧，容易演化为外在的一种极端性的“道德洁癖”，以此来压制、清除自身内心对于“污秽”、“肮脏”的深刻忧虑。明代名臣海瑞的母亲和孟子母亲一样也是青年守寡，和年幼的儿子相依为命，居住在帝国偏远的边疆——海南岛。年幼时期的海瑞“有戏谑”，海母“必严词正色诲之”，在这样的严酷教育下，海瑞终于成长为教科书一般的儒学楷模。海瑞的道德洁癖不仅表现在为官操守上，“卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者”，也表现在家庭关系上：
海忠介有五岁女，方啖饵。忠介问饵从谁与。女答曰：僮某。忠介怒曰：“女子岂容漫受僮饵？非吾女也，能即饿死，方称吾女。”此女即涕泣不饮啖。家人百计进食，卒拒之，七日而死。
尽管这段记载真实性有争议，但海瑞一生共娶三妻两妾，皆无一善终却是时人共知，并成为政敌攻讦的焦点。在史书的某些只言片语中，我们发现海瑞一生中实际上只有一个女人，那就是他的母亲：
总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”
海瑞成为千古名臣，不禁让人慨叹中国传统文化的吊诡。海瑞具有传统文化宣扬倡导的几乎所有理想人格：孤儿寡母、自幼贫寒、饱读诗书、刚正不阿、清廉为官、不徇私情、忠贞为国，但就是这样千年未遇的儒家模板，却成为时人眼中的“怪物”，成为皇帝委婉指定的官场“吉祥物”：“（海瑞）虽当局任事，恐非所长，而用以镇雅俗、励颓风，未为无补。”海瑞一生，充分说明了中国传统理想的不可行，如果几千年来只有具有极端人格的精神病人才能完美符合中国文化的道德人设，那么这种文化和道德理想终将无可避免沦为虚伪、空乏和做作。
中国人的人格不健全，一部分来自于父权的显性压迫，还有更大一部分来自于母权的隐形控制，二者共同造就了武志红笔下的“巨婴国”。特别是中国的男人，和母亲纠缠不清的捆绑束缚严重影响了男人与其他女性正常关系的建立。传统的孝道文化给了病态母子关系以充分的理由去不断延续，儿子们要么把妻子变成第二个母亲，彻底投向“新母”的怀抱；要么背负着背叛母亲的愧疚，在与妻子建立的亲密关系中若即若离、游移不定，甚至恼羞成怒，恶语相向。
对母亲的复杂心理，最终融汇上升为民族集体意识。专制权力借用了这种心理意向，塑造了祖国、XXX等“母性”形象，并通过公共舆论和媒体大力宣扬，为专制权力蒙上了一层含情脉脉的温情面纱，以一种家长制的叙事口吻强调自身权力的合法性，遮盖政治权力赤裸裸的压迫与剥削。这种家长制虽然关键时刻会显露父权制的严酷本色，但在平时却伪装成母亲的温柔形象。国家正是通过不间断的集体心理暗示，构建了家-国同构的忠诚与服从。
国家的“身影”通常并不可见，它必须以人格化的形式才能见到，以象征化的方式被认可，以想象的手法被接受。春晚使观众在欢乐和愉悦的同时，主动地接受了温和的国民教育和潜移默化的意识形态灌输，独立的个人被整合到仪式当中，并在这样的情境里回忆或再现过去，集体记忆通过社会活动而被强调，人们也因此而聚合，增加了向心力和凝聚力，巩固了“想象的共同体”。
所以，准确地讲，《娘道》所散发的意识形态腐臭是这个民族、这个时代的整体症候。大家要是希望能看到我这篇文章的全文，欢迎到我的主页浏览我的系列文章——《中国病》，相信质量绝不会让你们失望。
导演说，有人故意水军黑评，嗯，那就聊聊这部戏的神奇脑洞。
相比较导演老婆扮演的玛丽苏女猪脚，隆家老祖宗呆在土匪窝十多年，动不动讲脸面要名声的隆家，居然没有把老祖宗浸猪笼？老祖宗的人设立得住吗？而且所谓的七舅公敢收大媳妇塞的钱，样样心里都明白的老祖宗心里不明白？为啥不戳穿，一样惦记着隆家的钱罢了。只是没有隆家大媳妇明显，但吃相更难看。最心狠手辣的就是隆家老太婆了。为啥一直对玛丽苏敢下手，而对隆万氏样样讲证据，无非是万家家大业大，不敢搞罢了。
隆家的婆婆什么来历？既瞧不起女猪脚的贫穷小家子气，又不懂祖宗家法同意老大媳妇过继娘家侄子？有丫鬟生了庶子却毫无手段，这样的人要么是家里教养不行要么青楼从良。不然大家闺秀的隆万和洪凤鸣，站不住剧本。这样的人怎么会成为隆家的当家太太，不得而知。
藏污纳垢的隆家就是封建主义，女猪脚一直要融入这样的生活，真抨击了封建主义的腐朽思想。
再说女猪脚的为娘之道，一心想生儿子，时代局限可以理解，那洪凤鸣12年无所出怎么挺过来的？而生完儿子，不相信婆婆，结果被自己亲兄弟卖了一个，丢了两个，被抢走一个，为的是哪个娘道？自己带的高团长儿子长成了什么样子，磨刀杀老子，长大后第一次和老子见面就连下黑手，毫无大义。而高团长粗中有细这样的人居然会被改编得感谢女猪脚。女猪脚听了老五的话就把别人家孩子带走了？这话不能让孩子和亲父亲说？要让人误会这么多年。说白了，维护的还是隆家这块遮羞布。
而更为神奇的是，大字不识的女主角天生就能勾男人。只要她想要，只要她愿意，就没有到手不了的。而且模式高度一致。
救了二少爷，于是二少爷娶了她。
救了时少卿，于是石少卿想要她，没要到把她儿子培养成汉奸来报复她。
救了三少爷，三少爷要娶她。没娶到听她话和洪凤鸣结了婚。
救了二当家，二当家想要她，最后索性死在她手上。
救了高团长的儿子，高团长要娶她。
目测后续还有几集，说吧，月老给她绑了几根红线，还有谁她勾引不到的。
并且整个过程中任何男女感情不是爱情，都是恩情。女的勾引技术就是，我忠贞的狠，绝对不会看别的男的。但是又十分离奇。
二少爷和她生了三个，不相信她，要开枪打死她。
二当家要她苦肉计才肯信她。
三少爷把她陷害到牢里去了。
石少卿和高团长坚定不移要救她出火海，直接把她坑傻了。
而她大嫂已经是个寡妇了。而且把自己的侄儿过继过来，居然这么多年没人怀疑她活不下去，顺便还一直让她这boss混的活蹦乱跳。要是我要家产，只要动了一次手，就不会再手下留情。嗯，坏人真善良。
而洪小姐这种上天之光，无数次救了隆家的真圣女，月老居然一根线没有牵，就让她单着单着单着单着。导演你抨击试一试，民国时期鲁迅等人追求的是刘英娘等所谓的封建糟粕，还是一心奔着新思想下的洪凤鸣。而且这洪小姐难得的没有人格瑕疵，全剧男的全部瞎掉了，看不见。看不见。
全局讲述的一个封建社会，女的智商不够就可以不停靠男的故事。我不想和你睡，我不能对不起我死去的丈夫，我是个可怜的女人，你帮帮我吧。。。这种无赖思想。
最近木兰妈妈，娘道抬头，广电总局是鼓励二胎，还是鼓励玛丽苏女主角金手指全开？普通人，混不起以亿为单位的人生。
洗地的有两种一是民国本身如此，二是拍了也不一定是在宣扬封建。
首先民国是近现代，还真是人权女权的一次跃进，新浪潮冲击下，旗袍改良开化，才女辈出，还有女学生为了读书集体把头发剪成齐耳短发，被抓进去不少。就连最近清宫戏里的“富察皇后”之死，可以把整部戏里的清朝女性悲哀之处整个提现，一部宫斗剧瞬间升华。也不说另一部描写清朝历史上的皇后敢于断发，与皇帝决裂的故事。难道你一部民国戏还拍不出一丝丝的反思思想？
其二鲁迅的作品就是描写封建然而处处反讽，祥林嫂也愚昧，因为没读过书被洗脑被压迫而不自知，但是读者能看懂，相近年代下，《白鹿原》《活着》这种是通过描写当时的封建情景，反映出“众生皆苦”，或者另一种主角有觉醒意识的是《火舞黄沙》。《娘道》导演最大的恶，就是通过女主三从四德重男轻女的行为，来凸现她的“伟光正”，而不是“悲哀”。我举例的相同时代下的作品里面的人物那么饱满，有人说这些作品宣扬封建?因为你能看到封建对她们精神和身体的摧残。或不自知越来越惨，或有反思尝试反抗。是鲜活的“人”。
而娘道呢?女主是每次因自轻自贱重男轻女转危为安，受到其他人的尊重。
一片文章是褒是贬，手法完全看得出，就别在那强行写这样的作品是“纪实”“批判”了，更何况那样时代下大字不识生了四个孩子的女人，能走到哪都被各种男人爱的死去活来的，也不符合逻辑，只能说看了剧还能强行看不透本质的，不是蠢就是坏。
片名是“娘道”，我不认为让自己三个女儿成为儿子的附属品是什么值得推崇的母爱，“盼娣招娣念娣”这样的名字是一生都被打上耻辱柱的，表示孩子的出生是不被父母期盼的，这是哪门子三六九等的母爱?哪门子的“娘道”?要是这个片子内容是女主在大环境下坚持把自己的女儿培养成才，送去读书写字，最后颐养天年的大团圆，像这样的“娘道”才配得上是个模范母亲吧。很明显导演想拍“妇道”，认为女性的苦难自践就是最美丽之处，又不敢太堂而皇之，归根结底这部剧的本质，不过是奴隶遵从奴隶制度得到奖赏的故事，剧名应该叫做“奴道”
退一万步说，作为现代人，看到这种古代糟粕集一身的女主，搞得正义凛然的模样，就是自己受到的教育也会觉得恶心吧
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继“我这条贱命算什么，我要给二少爷生儿子”的恶臭台词后，女主女儿被日本人打死，女主去要断绝关系给女儿送行，儿子当汉奸要被共产党打死女主挡枪子了。儿子为女儿的死愧疚，女猪脸不红心不跳的说“我知道你姐姐死了你难过，但你才是娘的命根子”
好一个批判封建的作品，好一个“为娘之道”
我姥姥是中这个剧的毒了。前几天，大概凌晨四点时，发现她在看这个剧。第二天（好吧，已经是今天了）我姨问她，昨天晚上几点睡的，怎么四点了还在看。她一本正经的否认
“没有，我分明看到了四点半！”
四点半！
然后白天开始睡觉，醒了看会儿，困了接着睡。
天啊，救救老人吧！她是一个八十多的老太太 ，这种作息是闹哪样！这分明成了网瘾老太了。
关键她之前已经跟着台播看完了，现在直接在网上一集挨着一集从头看了，这剧还这么长，还不如她之前看小说，最起码是忘记吃饭，多叫两次就好了，这可倒好，改通宵看剧了，防不胜防啊。
10.8
一个剧能涉及这么多题材，还能怎么评价
1.玛丽·紫·梦露·瑛娘，全世界都爱我。
2.与嫂子那些不得不说的事情。
3.富家少爷与灰姑娘的爱恋。
4.连生三女，恶毒婆婆逼我生儿子继承数亿家产！
5.西门豹生祭河姑，哦不，隆家的家养河姑小童媳。
6.数人连跳湍急黄河竟无一人死亡，这究竟是黄河的沦丧还是神功的护体？
7.亲亲亲爱的，养母如何与团长亲父争夺养子抚养权？
8.如何让前夫死心塌视如己出地养活我前前夫的儿子！
9.小牢生头在渣滓洞的那些苦难岁月。
10.四个孩子的母亲为何谋杀亲夫？这背后有什么不可告人的秘密。
11.最佳演说家，如何在断头台成功获救。
12.民主的力量，人人皆为法官，如何审判“黑寡妇”。
13.德国骨科？禁忌之恋，他们会得到祝福吗？
14.老爷与管家的秘密往事。
15.我被土匪绑架的那些年。
16.中国功夫与日本鬼子。
17.解密节目，假侄子与真儿子，真侄子与假儿子，纷繁关系，究竟谁为真。
18.谍中谍，谁是卧底。
19.父子——国共，他们该如何抉择！
20.响应党的号召，如何蜕变成一个坚定的共产党员。
我就针对所谓的民国背景局限性说一条，民国的时候，红军提倡婚姻自由，离婚自由，女性不裹脚，女性要读书，结果江西大把女性，上到中年妇女，下到童养媳，都跑去参加红军了。
当时红军可还是共匪，到处都有共产共妻的谣言，甚至还有很多为了不让老婆离家而杀妻的案例，然而这帮不识字的女性还是站了出来，只为了能过得更好。
她们的反抗不比所谓的现代女性差，甚至更英勇更坚决。
不要拿民国的招牌，给真正的民国女子抹黑。即使大家都不看样板戏，也别忘了红色娘子军是真的存在过。
100年前扔进垃圾桶的东西，又捡起来洗了洗，蘸上鸡蛋液、裹上面包糠、炸到金黄酥脆端上了餐桌。
到底在宣扬什么，心里没点数么。
“真香。”
不知道大家有没有这样的经历。
父母长辈在电视前津津有味地看着某部电视剧，你也许就是在沙发上吃个水果的功夫，顺便瞧了两眼，结果就一起看了起来。
这次国庆放假回家的小伙伴很可能就遇到了类似的情况。
这不，“陪爸妈看《娘道》”还上了微博热搜。
《娘道》
该剧由“传奇剧王”郭靖宇导演制作，熟悉他的观众对他的剧并不陌生。像之前的《灵魂摆渡》、《铁梨花》、《打狗棍》、《勇敢的心》以及前不久推荐的《最美的青春》都是他的作品。
里面的演员也基本都是熟面孔，比如因出演《灵魂摆渡》中夏冬青一角被观众熟知的刘智扬，凭借着《打狗棍》、《勇敢的心》等热播剧成为郭靖宇御用演员的于毅。
甚至有人称他们是“郭家班”。
这些作品，虽说不是《还珠格格》、《西游记》这种人尽皆知的经典大作，但大多数作品无论是质量还是收视率上都有很不错的反馈。
都算得上是观众爱看的剧。
这次的《娘道》刚播出的时候收视率比较一般，之后郭导微博中揭露电视台要求制片方购买收视率的黑幕。
80集的戏要花7200万买收视率
一时间，郭靖宇得到了不少演员和导演的支持，此后电视剧的收视率也是一路高涨，甚至成为近期最火热的电视剧。
原以为这就是一部差点被电视剧行业黑幕扼杀的良心剧，没想到现实和曲折的剧情相比，一点不落下风。
很多有意无意接触到这部剧的观众纷纷表达了自己的观后感。
就拿豆瓣来说，现在已经降到了惨不忍睹的2.8分。
要知道拍一部九分的好剧不容易，可拍一部低于3分的剧也挺难得。
这种剧往往不是简单的“烂”或者“雷”就可以简单概括，一般还有更深层次的原因。
一看评论，果不其然，最主要的吐槽集中在三观不正，封建糟粕，物化女性几点上。
面对这些指责，导演也是再次站出来发声。
好奇心的作祟下，我点下了这部剧的播放键。
剧的名字叫《娘道》，自然讲的就是母亲的故事。
背景发生在民国初年山西的一个大户人家隆家。我们的女主角柳瑛娘小时候因为父亲去世只能去隆家做河姑（给黄河祭祀的少女），后来在祭河大典上侥幸逃脱，又阴差阳错救了离家出走的隆家二少爷并嫁给了他，还给他生了两个女儿。
两个女儿一个叫招娣，一个叫盼娣，意思就是盼着下一个孩子是弟弟。
在得知自己的丈夫原来是隆家二少爷后，生个儿子为隆家传宗接代更是变成了她的人生信条，只可惜第三个孩子依旧是女孩。
等儿子（第四个孩子）出生的时候，丈夫却又离世，失去了她在隆家唯一的依靠，只能远走他乡。
整个剧基本上前半段讲了瑛娘怎么和孩子走失，后半段怎么团聚的故事。
差评很多，总结起来就是一句话：
都8012年了，怎么还有这种宣传封建思想的电视剧？
老实说，宣传封建思想这顶帽子有点高了。
剧中的各个人物传达的思想和行为确实非常落后，但还是有几个反对这些迷信思想的角色，像瑛娘的丈夫就多次表示生男生女都一样，也不赞成祭河这种迷信行为。
谈不上宣传封建思想，并不是说就没有问题，不过骂它三观不正倒是的确没有说到点子上，用“三观正不正”来衡量一件艺术作品本身就是有问题的。
艺术作品的目的在于挖掘人性中的善恶，它并没有直接审判的义务。
如果用类似的标准去看《雷雨》，那你只能看到一个乱伦的故事。
回到《娘道》，它的定位是什么，一部批判封建思想的艺术作品？
它更像一部以封建思想时代为背景的苦情中年偶像剧。
偶像剧的特点是把平时大众只能想，不能做的想法成为现实，大财团的少爷死心塌爱上身无分文的丑小鸭就是现在比较流行的一种。
《娘道》这部剧讲的是母亲，郭靖宇认为他要表达的是母爱的无私，就是母亲对孩子无论做什么事，都是没有企图的，不要求回报的。
与此同时，柳瑛娘这个角色需要集合母亲所有优秀的品质，善良、勤劳、美丽...一个剧本上优秀的贤妻良母形象。
同样是那个时代的大宅院，《大红灯笼高高挂》里的四太太虽然最后依旧没有逃过封建制度的摧残，至少我们看到了她的反抗，她是一个彻彻底底的受害者。
在瑛娘身上我们看不到这些，她更像是一个封建思想的拥护者，大牌佛只有这样才能不断地遭受苦难，从而体现出母亲的伟大。
于是她掉进黄河平安无事，能背着孩子老人飞檐走壁，每个男人见了她都无可救药的爱上了她。
观众讨厌瑛娘这个角色是因为她已经不再是一个活生生的人，而变成了各种苦情偶像剧元素拼凑而成的道具，封建迷信成为了剧情发展的推动力。
毕导拍出《逐梦演艺圈》是因为沉浸在自己的世界，而郭导则恰恰相反，他沉浸在观众的世界里，你喜欢什么，就给你什么。
有一个网友很细心地给大家理出来整部剧的风格走向，大家体会一下（@半瓶醋）。
他对观众的定位非常清晰——今天还愿意坐在电视机前的中老年人。
收视率和网络评论的反差也是最好的证明。
（建议郭导下次拍电视剧在每集最后加上豆瓣下载和评论指南）
最后聊聊这部剧到底怎么了。
都8012年了，这个“都”字表达的是大家对以前封建糟粕的厌恶，看似很远，实际上离我们很近。
同样是描绘封建社会制度的影视作品，近期流行的宫斗剧其实更加封建，骨子里潜藏的全是对皇权的向往，隆家和紫禁城相比不值一提。
观众却能够心安理得地看着一群女人为了争宠斗得你死我活，因为那个世界真的离我们很远。
我们身边没有了皇帝，也没有了三妻四妾。
而《娘道》里的世界离我们并不遥远，甚至很多看剧的爷爷奶奶是从那个时代走过来的，爸爸妈妈受过那些思想的伤害，社会上关于重男轻女的现象也屡见不鲜。
这不仅仅发生在落后的地方，之前有一则关于林青霞的新闻就是很好的例子。
刚刚拍出《找到你》的姚晨也面对类似的质疑。
女人到底该不该老老实实在家里做贤妻良母？
大家的焦虑再一次被激起，与其说是对剧情的愤怒，不如说是对现实的发泄。
试想一下这样一个场景：
一个刚生了女儿的妈妈和婆婆一起坐在沙发上看这部剧会怎么样？
如果放到十几年前，相信这部《娘道》很难成为典型，不信你现在回过头去看看当年比较火的《情深深雨蒙蒙》、《又见一帘幽梦》或者《回家的诱惑》，一定会打开新的世界。
可是那毕竟是以前，现在已经是2018年了，看着别人都已经拍出了《了不起的麦瑟尔夫人》、《使女的故事》，我们却还在拍《娘道》。
赞颂伟大的母亲没有错，表现母爱的方式有很多。
这种方式，我不喜欢。
我只是想吐槽一下封建思想下很没文化的行为表现……
按理说，招娣，盼娣之类的名字，都是为了喊个弟弟出来对吧？可“娣”这个字到底是什么意思，他们知道吗……
娣,女弟也。——《说文》
女弟是什么意思？是妹妹啊！
你想盼儿子，结果起了一堆盼闺女的名，还怪老天爷满足你吗？
我觉得这真是相当讽刺了。
===更新===
由于被顶上来了，我回来看了下问题下面的一众答案，大家都在批判生儿子这个问题。
其实，你们造吗，这其实远不是本剧最大的槽点，真正的槽点不在前期，在后期！
你们能想象汉奸儿子的性命比抗日的女儿的性命更重要吗？
在女儿抗日被抓马上要被处死时，亲妈能一边故意放狠话，一边急着让闺女死前嫁出去，最后让女儿穿着喜服上刑场，唱着歌送女儿女婿上路。
之后同样的一个妈，在儿子当汉奸要被枪毙时，硬是挡在前面不许别人“害”她儿子，宁可自己中枪也要保住汉奸儿子的性命。
…………这已经不是生不生儿子的问题了，这是国家重要还是家族重要的问题！
封建社会小农经济，重视男丁确实是实际存在的情况。
但是，哪家封建思想能教你一家之延续比一国之存亡更重要？？
古代社会之所以讲孝顺，不就是为了忠君爱国打基础吗？
如果说前期生儿子的段落你还能找封建社会背个锅，那么对不起，后期这些让人吃惊的内容，哪朝哪代也背不起来锅，谢谢。
【以下截图转自微博，大家随意感受下】
看看美剧的大女主剧《使女的故事》《西部世界》《了不起的麦瑟尔夫人》，都是讲觉醒和独立，讲力量和抗争。
再看看国人一向瞧不起的印度，《摔跤吧，爸爸》《厕所英雄》，讲的是尊严和平等，讲的是突破旧俗、改变偏见，掌控自己的人生。
最后看看我们国内的剧，居然还在歌颂三从四德、逆来顺受、重男轻女，歌颂尊卑凌驾于法理，将其称为“道”，而且竟然如此受追捧。
呵呵。
别让老祖宗为《娘道》背锅了
01
要知道，鄙视链的存在至少在有些时候是个值得庆幸的事情。
它在某种程度上可以让人了解到底什么是好，什么是烂。
当然，这不是说粉红色吹风机的迷弟迷妹，就一定比食物链逆转の羊的信徒们高到不知道哪里去了，但即使是以小布尔乔亚和伪文青那种仅限微博流量的眼光，也不会做出喝咖啡就大蒜的蠢事。
而当有人真的这么做了，那他就会被群众那雪亮程度大概在50%左右的眼睛批判一番。
比如临近年尾，郭靖宇导演的这部《娘道》。
02
虽然郭大导演把片名起的叫《娘道》，又用什么“哺而无求，养而无求，舍命无求”这种应该列入道德教育读本学习一个的口号，妄图把整部电视剧的格调撑起来。但实事求是地说，效果是完全相反的，你能想想进入五星饭店后，上的第一道菜是路边摊五块钱臭豆腐的感觉吗？
《娘道》的剧情非常狗血——
民国时期，山西民女瑛娘，本是一位要被献祭给黄河的河姑，但机缘巧合之下嫁给了当地大户隆家的少爷继宗。不过因为她连续生了三个女儿，因此被隆家视为灾星，自己的丈夫又因为陷入分家纠纷被被陷害致死，她只能孤身一人带着子女投奔自己的哥哥。结果她这个整天吸大烟的哥哥也不是什么好鸟，偷偷地把她的小女儿给卖了换烟钱。瑛娘一气之下，烧了哥哥的房子，此后被捕入狱。入狱之前她已经有孕在身，并在监狱里生下了她苦苦等待的第一个儿子。此后瑛娘带着家人在民国的乱世中艰难求生。
实际上只看剧情就知道，这又是一个非常典型的玛丽苏式的女主，通过各种匪夷所思的经历来成为人生赢家的故事。
这种类型的影视作品，早在十年前就已经被众多充斥着乡土气息的台湾导演像吃了菠菜的大力水手一般，兴奋地反复搬上荧屏来回刺激中老年观众的泪腺，以此来获得死而不僵的收视率。
结果十年过去了，郭导演依然能用这种馊臭不堪的套路俘获大批观众，不由得让人感叹“智商韭”的顽强生命力。其中的细节因为数量太多，外加太过荒诞，这里不做赘述，只举一个例子：
女主角在生育两个女儿后，被所在大家族认为第三胎一定是个儿子。当然，按照剧情拖拉机的尿性，第三胎还是一个女儿。这个时候大家族的尊长老太太二话不说要把女儿扔到黄河，结果女主的“娘道”好像瞬间消失了，不闻不问，还说自己生女儿对不起夫家。
而在之后，对待因为各种原因生下便丢失的儿子时，女主角的确很“娘道”，带着女儿们到处找儿子不说，女儿因此丢失生死未卜，结果女主嘴里念叨的的还是儿子。
感情郭大导演的“娘道”是儿子有道走，女儿没道走？醒醒吧！
此外，剧中无处不在的，充斥着对所谓“女德”顶礼膜拜和无上赞美，女主出身便是在封建制度下要被祭祀河神的祭品，照理说应该比常人对此有着更深的仇恨和反感，结果让人大跌眼镜的是，她反倒变成了封建制度最忠诚的捍卫者，对帮助过自己的人视若无睹，任由宗法迫害致死，原因则是“为了家族的体面”。
通篇下来，很多地方都是在讲“三从四德”，对自己的婆婆近乎愚忠式的奉养而不知反抗。尽管郭大导演说他拍摄这部剧是为“反映封建时代的压迫”，但直到我看完最后一集（就说我拼不拼吧？），也完全没有见到任何的反思和批评，反倒是透着一股赞赏的气息。
且不说新时代的女性早就已经拥有完全独立而平等的人格和富足的经济基础，即使是在新中国刚刚诞生的时候，“妇女能顶半边天”这句话，也早就在这片大地上广为传唱，“男女平等”从来就不是说说而已，而是一种贯彻在新时代的价值观。
就连唐代的《女论语》都说过：夫有恶事，劝谏谆谆。莫学愚妇，惹祸临身！
而拍摄这样一部剧，我不禁要问，郭导演，您是从哪个朝代穿越过来的？
03
其实曾几何时，郭导演并不是今天的郭导演。
如果有兴趣在豆瓣搜索郭靖宇这个名字，你也许会惊讶地发现，他曾经以导演或者主演的身份创作过一部部脍炙人口的经典剧集：《刀锋1937》《美丽人生》《我的1919》。
当观众看这些作品时，能感受到一种发自内心的打破旧束缚旧理念的冲动，创造希望的理想主义。
相应的是，在郭靖宇早期作品中，经常会出现一个兼有酒神与日神精神的布道者，《刀锋1937》中的共产党员黄旭初就是这样一个尤为鲜明的角色。而剧中对他的评价，至今令人难忘：
后来人们曾经这样描述过这个人，他身体瘦弱，但意志坚定如钢，他看似手无缚鸡之力，但枪法极准，他的左手发报时如同写作诗歌，他一半是那种左手拿着普希金诗集，右手仗剑的行音诗人，另一半是磐石般的坚强的革命者，他是那个时代最出色的情人。
而他作品的女性角色，以《铁梨花》和《红娘子》为代表，同样是拥有鲜明性格特质和抗争精神的独立女性。《铁梨花》中的徐凤志单骑抗日，《红娘子》中的王小红治病救人，她们光芒万丈，风采绝伦，在她们的映衬下，剧中很多生活在同一时代，却充斥着封建思想的腐朽男性角色，被映衬的丑陋而渺小。
再看《娘道》，如果真如郭导演所说为“反应封建时代的压迫”，不需多比较，他自己曾经的作品就能狠狠地抽自己几个大耳刮子。
那么，改变的真的是郭导演吗？
04
身为一名拍过很多高收视率作品的导演，郭靖宇绝不会去拍摄一部无法带来关注度的作品，而他自己也明确说要拍中老年人喜欢的东西。
所以有些人想当然地说，只有一些爸爸妈妈、爷爷奶奶辈的人才会守着这种封建糟粕看的如痴如醉，它的影响力实际上无足轻重。可如果是这样，微博上又怎么会出现“陪父母看娘道”这种热搜呢？
而且郭导演嘴里的“中老年”也是年轻过的。他们年轻的时候是被“娘道”这种玩意灌大的吗？
咱爸咱妈还年轻时的80年代，那是改革开放兴起之际，他们哼着邓丽君、戴着蛤蟆镜、烫着大波浪、蹦着Disco，洋气得很；咱爷咱奶在生产队里大干苦干的60、70年代，每天都得在田间地头来一段《红色娘子军》，谁要是敢宣扬《娘道》这种东西，估计会被揍得无法呼吸。
仔细想想，对比对比，你就会发现，如雨后春笋般盛行的女德班，以及主张女性回归家庭提高生育率的思潮，都只是近几年来才有的魔幻景象。
为什么女德班与《娘道》这些东西会在这几年里死灰复燃？咱不能单纯一句封建糟粕就完事了，还得看眼下。这与生育率下降、女性要权益等新问题、新矛盾的出现有直接关系。
但面对这些新问题新矛盾时，有些人想出的解决办法，不是向现代化的方向去看，研究如何完善福利制度，用更实实在在的真金白银、更多的产假陪产假创造更好的生育环境。为啥？这种办法会让强势的既得利益群体出血掉肉啊。
他们的解决办法是向后转，管老祖宗要解决办法，让本是弱势的一方无条件地服从与牺牲，让收入不高的家庭承担更重的生养压力，让孕期哺乳期不能加班的女性让出岗位，回到家里相夫教子。至于什么能不能养得起两个孩子，单职工收入能不能养活一个家，对不起，这些困难请自行克服，咱们不是一直有这种牺牲小我成全大我的美德吗？
这种强调弱势一方要多做牺牲的诉求，反映到意识领域，就会出现女德班，出现《娘道》这种电视剧，通过“传统美德”这个道德大旗，让“生不生是我们自己的事别人管不着”“生不起所以不想生”“生孩子的福利政策不够好”“产假太短”等等诉求遭受批判。
再考虑到咱们的审核制度很为观众操心，十分在乎我们看完之后是什么感受，会不会学坏，不仅负责“不该看什么”，也负责“该看什么”，《娘道》能在各大卫视热播，自有其责任在——
这么看，郭导演的“堕落”，本质是对强势一方的投怀送抱。
别草率地认为，2018年的人，或者说一部分人，一定就比1988年的人更思想解放，更渴望公平自由。
文化这东西不是科技，未必就是随着时间流逝而向前发展的，比如说，大清比大唐晚了1000多年，但可曾出过“天子呼来不上船”的李白，出现过“词赋满江大千锦亮”的文化盛世呢？再对比对比唐代的仕女图和晚清贵族女性的照片，你就知道为啥中国摇滚的经典是《梦回唐朝》，而不是《梦回大清》了。
大唐和大清都是传统。传统怎么定义，怎么选择，还不是现代人说了算？
所以《娘道》可笑吗？不可笑。2018年居然还能出现这种作品，只可悲。
跪着的瑛娘只能获得怜悯，站起来的现代女性，才能得到尊重。
真正的“娘道”，只有当我们尊重女性选择不成为母亲的自由时，才有它最大的意义。
而《娘道》出现在2018年，就是2018年人的事，咱们别再拽出几百年，乃至上千年前的人为他们背锅了。
THE END
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哈哈，这个电视剧很有意思啊。我来给你说~
当地大家族用女孩祭河，称为河姑。
女主就是河姑，跑了……藏匿在小山村里生活。十年后？总之，我没搞清楚年龄，女主意外救了那个大家族离家出走的二少爷，两人私定终身，生了两个女孩……
然后二少爷决定带她回家，结果自小体弱的大少爷的大少奶奶是个贱货，怕二少爷回来抢家产，就污蔑这个当年逃跑的河姑是当年逃跑的河姑……emmmm……
说辞就是逃跑的河姑得罪河神，妖女进门，灾祸不断啊。
然后，各种原因，大少奶奶的阴谋破产了，然后……河姑就进门了……然后……
这大概是前2-3集的内容吧，后面几十集演的啥呢？你猜……
后面几十集演的就是这大家族怎么灾祸不断的。
这个电视就是要证明：妖女进门，灾祸不断这个论断的正确性的。
记得小时看过一部电视剧叫《老娘泪》，在银行工作的儿子程雨来挪用公款后潜逃，程老母亲千里寻子，只为规劝儿子自首。大结局是母子重逢，程雨来最终自首。母亲最后对儿子说的话是：
“雨来子，你今个儿能回来认罪，你就还是娘的儿子！你就还是大青沟的子孙！真有了那天(判死刑)，你死也死个清净，别让千人踩、万人骂！”
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高下立判
